خلطت بالمتن ، فالنجاشي لا يروي عن الصفّار بواسطة ، بل عن ابن الوليد وهو المراد هنا . ثمّ كيف يروي الصفّار عن الصفّار لو لم تكن زائدة ؟ قال : قال الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السّلام - : « خالد بن يزيد بن جرير البجلي » وهو هذا ، وفيه أيضا سقط ، والأصل « خالد بن جرير بن يزيد بن جرير » . قلت : الأصل في الاستظهار الوسيط ، ويشهد للسقط حتّى يتّحد كون مبنى رجال الشيخ على الاستقصاء ولم يعنون هذا ، وقد عدّه البرقي أيضا في أصحاب الصادق - عليه السّلام - . وأمّا قول الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - : « خالد بن جرير الكوفي » بدون الوصف بالبجلي - كما مرّ عن المصنّف - فلا يعلم إرادة هذا به ، لأنّه كلّما ذكر في خبر أو رجال قيّد بالبجلي ، اللّهم إلّا أن يقال : إنّ قوله بعده : « أخو إسحاق بن جرير » قرينة لإرادته . وهذا ابن جرير صاحب أبي مسلم ؛ قال الطبري : لمّا أراد أبو مسلم أن يرجع إلى خراسان ولا يجيب دعوة المنصور له لمّا أراد قتله ، وجّه إليه جرير بن يزيد بن جرير بن عبد اللّه البجلي وكان واحد أهل زمانه ، فخدعه وردّه « 1 » . ثمّ إنّه يكفي في حسن هذا رواية الكشّي كونه صالحا وروايته كونه ذا إيمان خاص ارتضاه المعصوم - عليه السّلام - . وأمّا ما نقله عن الشهيد في الاستدلال لحسنه برواية ابن محبوب - الّذي هو من أصحاب الاجماع - عنه ، فهو أعمّ ؛ فانّ المحقّق أن ابن محبوب لا يروي ولا يفتى بما هو غير ثابت ولو كان عن غير ثقة مع القرائن . * * *

--> ( 1 ) تاريخ الطبري : 7 / 483 .